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结果一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，逼得王安石退居江宁。

元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，被追赠太傅。

王安石潜心研究经学，著书立说，创荆公新学，促进宋代疑经变古学风的形成。

哲学上他用五行说阐述宇宙生成，丰富和发展了华夏古代朴素唯物主义思想，其哲学命题新故相除，把蓝星华夏古代辩证法推到一个新的高度。

文学上王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列唐宋八大家。

写出来的诗学杜得其瘦硬，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称王荆公体。

其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。

有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世，流芳百世，被后人钦佩不已。

宋真宗天禧五年，王安石出生于临川。他的父亲王益，时任临川军判官。

王安石自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文，稍长一些跟随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦。

文章立论高深奇丽，旁征博引，始有移风易俗之志，可惜结局却不怎么美妙。

宋仁宗景祐四年，王安石随父入京，以文结识好友曾巩，曾巩向欧阳修推荐其文，大获赞赏。

庆历二年王安石登杨寘榜进士第四名，授淮南节度判官，任满后他放弃了京试入馆阁的机会，调为鄞县知县。王安石在任四年，兴修水利、扩办学校，初显政绩。

皇祐三年王安石任舒州通判，勤政爱民，治绩斐然，宰相文彦博以王安石恬淡名利、遵纪守道向仁宗举荐他，请求朝廷褒奖以激励风俗，王安石以不想激起越级提拔之风为由拒绝。

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