并不仅仅是莉亚德琳，桑拉让穆鲁将所有想要出家的辛多雷们都反驳掉了，第一就像是穆鲁说得，他们明面上想要寻求彼岸，但更多的是逃避苦难的现实，这种思想是不正确的。

桑拉提出了因果论，这种佛教论点是驳斥命运论的存在，以可能的未来督促现在的自己努力向善，但是也容易让人们对可能的未来产生极度期望，从而产生一种那个未来世界可以逃避现在的一切，这就是一种迷信虚无主义。

带着逃避现实的想法，无论如何修行，都有急功进利之嫌，这是要不得的。

第二点则是辛多雷现在的情况，桑拉提出戒律教条，本质上是为了未来教派对部落的影响而考虑，毕竟佛教本身在中国的发展历史并不怎么好，花了好长时间，最后才改成了中国的本土宗教。

（佛教算是中国本土宗教，这一点不需要质疑，因为中国佛教与其他国家的佛教不一样，和尚本身是能娶妻生子吃肉的，中国佛教才是特殊的那个，让和尚必须吃素的那个人是梁武帝，自己跑去出家让大臣花钱赎，造成南朝四百八十寺的那位。）

桑拉的打算是好的，但是最终结果却始料未及，那些辛多雷信徒在看到出家和在家的区别后，认为只有出家修行才能到达彼岸，不说这种意识误差怎么样，辛多雷本身的人口可不能让他们的人民这样追求彼岸。

从各方各面讲，桑拉都不能让辛多雷有太多人出家，因此让穆鲁驳斥了辛多雷信徒们的出家要求，而且在这要求上，还需要好好敲打他们一翻。

穆鲁并不负桑拉的所望，他已经把教义逻辑整得差不多，一通口若悬河，出家在家修行俱都一般，带执念出家修行，不如在家积善，戒律一样可以守，只是现今奎尔萨拉斯遭逢大难，尔等若是出家，那家国谁来操守，血脉何人延续，僧侣出家并非忘家，若是如此岂非连狗子都不如，还谈何去至彼岸解脱，尔等需细思情况再作想法……

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