新思想所没有涉及到的世界观，还有思想主张，让萨满祭司们非常好奇且怀疑，而后向提出这思想的桑拉提出各种疑问，至于抨击的玛加萨则被丢到一边。

面对种种的疑问，桑拉的回答都禀承一个中心，那就是：存在皆是合理，以实事求是。

对，你说的没有错，你说得也没毛病，但是你们都少了东西。

无法真说谁低谁高，但是圣光、萨满、德鲁伊和巫毒的思想都是止步于精神层面，哪怕是新圣光也是差不多，而中国传统思想则将精神与现实联结起来，核心的‘实事求是’道理已经走出单纯的精神追求。

中国传统思想注重于‘道’，强调一切变化都自有规律，而圣光、萨满、德鲁伊和巫毒的思想则只强调心灵，既哪怕我抽烟喝酒烫头，我吃人抢劫屠杀，但只要我的心是善良的，那我就还是好孩子。

不能说对也不能说错，但是不同情况下的思想对撞时，明显是中国传统思想更具解释性，而且这个思想一定意义上还涵盖了圣光、萨满、德鲁伊和巫毒的理论，涉及到纯粹、平衡、共存、灵肉的思想，表面上和大家无排斥，因此无论信奉什么的萨满祭司们都非常感兴趣。

在一众感兴趣的萨满祭司衬托下，玛加萨感觉到自己的孤立无援，于是也只能在撂了几句狠话，绝对不赞同这种思想后，直接黑着脸退出会议，只留下其他萨满祭司们跟桑拉追询并探讨。

经过长达数天的探讨后，萨满大会正式结束时，桑拉招收了包括哈缪尔、铁蹄大师、柯兰萨、艾萨斯、莉亚德琳、玛拉卡斯和海慕斯等量级人物在内的十二位成员，组建思想研究小组，主旨思想都出来了，那不开宗立派还等啥。

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