春日山城外的一向一揆营地杂乱无章，但是却又泾渭分明。最中心的地方甚至有竹木临时搭建的各种简易建筑，配合着帷幕帐布，肯定比在农历二月末在野外露宿要舒服的多。

在营地中心的几座大帐之外是略微有些规整的一小团一小团营地，往往会设置一条栅栏和挖一条浅沟，多少有点军事营地的意思在哪里。

这些主要是由有组织征集发动的加贺、越中、飞驒等领国的“组”和“讲”的营地。全都是同乡同族聚集在一起，各自互不统属，但小团体内部极为团结和有秩序。不过由于某些上不得台面的原因，这些人始终拧不成一股绳，他们纯粹是听从他们领头的某位上人的法令而来。

这也难怪北陆一向宗始终无法达成南下上洛的宏伟目标了，除了朝仓家有一位“军神”朝仓宗滴老爷子和两只能战的野战军团（大野众和敦贺众，老爷子死了就给朝仓景隆和朝仓景纪带着）之外，这些能战敢战的一向宗士兵始终得不到统一指挥是最主要的原因。

至于再外围的四万来人，那就随便了，简直扯蛋一样，有窝棚有草窠，甚至有极个别规整的帐篷。但是一片混乱，毫无统属，人马杂居。甚至可能你的窝棚门口是别人家的天然厕所，早晨出门一滩黄泥巴。

这些一揆众除了每日早课晚课时能够在一向宗的各位上人坊官的带领下，万众一心的同时口念阿弥陀佛，平时就是一盘散沙。还是那种加了水都完全捏不起来的碎沙子，希碎糊烂。他们完全不能被称之为是一只军队，只能说是一帮乌合之众，或者说连武器都没有的暴民。

这些一揆众从十日之前来到春日山城下之后，眼看着春日山城雄峻无比，一时之间根本无法攻克。甚至怀疑都有可能连城的边也摸不上，毕竟加贺一揆的时候那是三十多万四十万人一拥而上，量变引起的质变，这才把城给打了下来。如今一揆众也没夸张到举国的信众全部参与，可以完全不顾虑人命，靠宗教热情从早到晚不停扑城。这种宗教热情可遇而不可求，需要有那种顶级大神棍才能做得到吧。

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