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“钦命招讨大将军、大都督府大都督、夏王制曰：”

诸葛枫叶站在一条十字长廊的中心偏北侧的木质高台上展开手中的诏书诵读着，长廊外间疏种植着天葵、椰树、棕榈等一些叶面宽大的植物，为暴露在热带阳光下的长廊内提供了足够数量的遮荫物，而四面透风的长廊中时常掠过一阵阵的海风，远比密闭的屋子更加凉爽，这也是算得上具有本地特色的避暑方式了。

在诸葛的脚下跪伏着全部大都护府主政以上级别的成员，各房主政、各郡总管、六位内藩土官具在其内，甚至为了充场面，就连西洋舰队在此的船指挥们也被拉了过来，以至于林林总总，至少有二十余号人马跪在东西两侧的长廊上。

当然也有人是不跪的，譬如躬身抚肩、一脸谦卑笑容的占城王就好似鹤立鸡群一般立在所有跪伏者当中。不过有这样的特殊待遇并不是因为他贵为王者，而是由于他的宗教信仰让他只能跪拜唯一真神和先知穆罕默德。

“孤尝闻大国立世、四夷来朝。”诸葛枫叶继续诵读着，事实上郑克臧的头衔远不如他刚刚所说的那么简单，太师、太傅、监修国史、还有正一品的文散、武散、正一品的文勋、武勋，一长串由职、阶、勋、爵组成的结衔念也要念一会，但是郑克臧却嫌这样浪费时间，因此才缩成这较短的一行。“今大明重光已具六载，朝鲜、日本、安南各有朝贺，唯西洋小国未尝臣从，故诏令金兰大都护府招揽远人，使之顺服王化，切切。”

这份诏书的开头明白无误的写着“制曰”两字，按照明代圣旨写作规矩，“制曰”是代表这份诏书系按郑克臧的口述拟定，而且内容几乎没有大段的藻文修饰，很合乎他武臣的身份，更显示了一种简洁的力量，符合所谓的新朝气象。

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