在这个时代，想当一位出名的学者，嘴皮子功夫、也就是辩论技术得过硬。

每一次辩论对于学者们来说都是一次为自己扬名立万的机会（当然也有可能身败名裂），只要操作得好，说不得许多人就会当场心折前来拜师或者成为追随者了。

如果连嘴炮都嘴不过别人的话，那基本上这名气也就与他无缘了。

从辩论对象的角度来说，荀况无疑是一个很不错的目标，名气非常大，但是却又缺少足够的辩论经验，堪称完美的垫脚石。

尤其是在荀况的性恶论传递出来后，更是成为了儒家众人的众矢之的。

于是在荀况家外临时搭起了一座台子，那当真是人山人海座无虚席，无数想要成名的、热心的围观群众和士人们围的是里三层外三层，以至于邯郸官府方面都不得不派出一支队伍来维持秩序。

别看荀况虽然年纪轻轻，但是在确定了自己心中的想法之后倒也不惧，就这么在高台上和众多前来挑战之人辩论起来，当宫中的赵何看到了情报之中描述的这般情形之后，甚至有了几分诸葛亮舌战群雄的感觉。

荀况居然没输，这是赵何没有想到的。

依照赵何的想法，原本荀况应该会被儒家打得败下阵来，毕竟儒家的嘴炮帝还是很不少的。

荀况败阵之后，赵何就可以示意一下法家这边研究研究荀况的理论，毕竟法家对于赵何来说属于“自己人”，而且法家向来都是国君最忠实的部下（要说走狗也行）。

接着就是法家从荀况的理论之中悟到一些东西，然后融合起来，成为一个进化版本的、有儒有法的新法家。

到那个时候，基本的思想理论就可以确定下来，赵何接下来要做的就是推广下去，把这个理论弄成赵国将来的主流思想即可。

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