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“五柳先生陶渊明：佛家教导人心向善，然而，国人过分沉迷，恐怕于国不利。”

“象山先生陆九渊：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。虽有讥讽之意，却也感慨世事变迁，借喻国主要引以为戒，为国、为民谋利。”

“群主司马九：本群主似乎get到了灵感。”

......

“昔日，南朝梁武帝萧衍一心向佛，后却被候景所害，以致于后世帝王对佛家颇有微词。其实大谬。”

“兴庙宇，建佛龛，号召天下百众皈依佛门，虽仁，不过小仁，并非佛家要义。佛心向善，悲悯天下，众生平等，生生平安，此为小生所见的佛家要义，以为大仁。”

“南朝国主沉溺小仁，不思进取，绝非佛家本意，小生怀念佛道昌盛，又为众人崇佛而不得法惋惜，这才有了先前的感慨，但愿没有冒犯大师。”司马九活学活用，将前世所学与九州幕僚团的见解融合在一起。

童真听后，双目放光，喃喃自语道：“小仁，大仁，施主见解独特，施主的四百八十寺，贫僧受教了。”

司马九的话并不高深，不过是照搬前世书上记载的简单的文字而已，可却令童真如受大教般。

李建成与王珪对视一眼，表示越来越看不懂司马九。

这小子明明什么经书都不会，居然能说动佛家五大众主之一的童真，实在是天下奇闻。

他们与司马九待的时间长了，就越来越琢磨不透司马九，司马九似乎很不平凡，对九家都颇有了解。

司马九继续出言大道：“大师乃是五大众之一的涅槃众主，斩断俗世忧愁，修得无为、自在，自当成佛。倘若，世人皆如许，定可人人成佛，如此，佛家大仁行于世，就犹如开渠引水，水到渠成。”

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