作为穿越前的历史爱好者，在起点上厮混了十多年的老书虫。朱由栋当然知道，要想在这场七个穿越者的竞赛中获胜，在政治上他需要独裁，军事上必须达到绝对掌控。而经济嘛，其运行自有规律，不是行政命令可以完全掌控的。但是靠着穿越者的先知先觉，他也可以有效的引导。

最后一个：思想文化。按理说，为了维持统治的稳定，最好也要搞一个大一统。像现在这样把春秋战国时期，诸子百家的思想在六大报上一拥而上，在很多老成持重的臣子看来，皇上这是在自寻死路。

但是，站在朱由栋的角度来说，这个过程很危险，但又不得不去做。

因为，随着工业革命的开始，以及穿越者们竞争的升级，整个大明原有的社会体系将会受到剧烈的冲击。在这个过程中，已经逐渐僵化的理学根本不能担负起引领国家全民核心价值观的重任。

所以，必须要通过持续而广泛的全民大讨论，形成一套新的价值观。否则在未来对其他穿越者的竞争中，如果国家的思想文化出了问题。那大明在军事和经济上即便取得了胜利，最终也可能失败——毕竟，堡垒最容易从内部攻破嘛。

所以，趁着东亚一统，西方的穿越者还没有把手伸过来的时候，朱由栋赶紧的把这一步先做了。

当然了，为了保险一些，朱由栋在掀起全民大讨论以前，已经先抛出了一条核心价值观：权利义务对等。有了这一条做基础后，再来进行诸子百家文集的发表，就要好得多。

而且和当年秦始皇完成统一，但实际上全国思想混乱比起来。朱由栋还有一个很大的优势：儒家已经占据主导地位一千多年了。虽说这么多年下来，儒家自己也经历了古文今文之争、魏晋玄学、宋明理学的演变。但是，得益于“礼”这一始终贯穿于儒家的内核。汉人已经形成了比较统一的文化认同。这个时候把诸子百家的东西拿出来，短暂的思想混乱是有的，但总体已经形成了诸如“家国情怀、集体主义、血浓于水、仁义礼智信......”这样的民族集体认知。所以，和秦始皇比起来，朱由栋的工作要轻松和安全得多。

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