长安正南的城门名为安门,数年前新设的太学便座落在安门附近,位于未央宫之东,长乐宫之南,可谓最为接近长安权利中心的地界。
刘彻居住的宫殿亦是位于长乐宫中,由于长乐宫位于长安城东,亦称东宫,所谓的东宫太子和东宫太后便是此意。由于长乐宫占地颇广,刘彻和窦太后所居的宫殿还是相隔较远的。
刘彻要到太学微服巡视实在很方便,径直出了宫城,便能看到占地颇广的太学建筑。
经过数年的发展,刘启的大力扶持和刘彻提供的包括纸质典籍在内的大量文具,太学从最初的五十名太学博士和一百余名太学生,迅速发展到两百名太学博士和千余名太学生。
可惜太学如今仍主要教授黄老之学的相关经典——道法五经,即《老子》,《庄子》,《管子》,《韩非子》和《黄帝四经》。
为了避免引起保守势力的反弹,儒家的五圣经《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋》并未被列入正式教学,而是以师徒私授的方式,由儒学大家自行收徒传承。
即便如此,如今在太学的儒家教学实力非但丝毫不逊于道家,反而隐有超越之势。
只因崇尚黄老之学的道法大家大多皆是身居高位,平日忙于政务,少有闲暇从事教学或注经,更不可能到太学兼任博士。反倒是政治上颇不得势的大儒们,对太学这个难得的传道授业解惑之所颇感兴趣,不少大儒甚至主动请求兼任太学博士。
刘彻对儒家历来重视教育的理念是颇为认同的,也愿意鼓励他们对教育的热忱。
他不但示意兼任太学祭酒的太子太傅卫绾预留下不少中高级职位,提供给进入太学的大儒们,以便增加儒家在太学内的话语权,还根据后世司马迁在《史记》提到的诸多颇具贤名的当世大儒,特意派人到各地求贤并极力将其邀请到太学担任博士一职。
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