随着汉廷不断加快对外通商的步伐，使得汉人的眼界大为开阔，尤是悠关自身利益的王侯权贵，对诸多外邦的国内情势皆多有所着意打探，故对安息帝国的巴勒弗家族绝非毫无所知，甚至是知之甚详的。

外戚窦氏的家主窦浚更是与巴勒弗家主多有书信往来，原因无他，窦氏和陈氏两大外戚合办的清河百货在开遍大汉各郡县后，早已“进军”海外了。

大汉的诸多邦交国或藩属国中，安息帝国无疑是较为富庶的，人口和财富皆仅次于家底丰厚的巽加王朝，又因同时吸纳了大量的希腊和波斯文明，使得安息帝国民风较为开放，不似闭塞的巽加王朝般较为排外。

安息臣民多有靠经商谋生的，且因其地处亚欧大陆的中心地带，东西方的货物大多须经此转运乃至就地交易，故该国的商贸向来发达。

尤其在安息帝国夺取了美索不达米亚平原后，已然称霸中西亚，使得千余年的百战之地迎来了难得的和平期，且安息深受希腊的影响，与希腊和华夏等传承久远的文明种族般，订立的法典极为严谨完善，其臣民向来懂得要谨守法度，至少在汉商眼里，安息帝国的经商环境是信奉婆罗门教的巽加王朝拍马都赶不上的。

宗教狂热者，古外今来皆是鲜少受人待见的，不单是婆罗门教，即便是看似教义温和的佛教，都不应太过笃信，否则真容易变成脑残的。

更为关键的是，安息与大汉缔结邦交后，准允了大汉的各家钱庄进驻其帝都泰西封，在钱庄业执牛耳的少府钱庄背后有大汉皇帝撑腰，自是毫不迟疑的将各项所谓的金融业务拓展到安息境内。

少府非但在安息帝都泰西封，便连各个小王国的都城乃至稍大的城邦，都纷纷设立了分钱庄，并迅速展开了金银票据与安息银币的换兑业务，早期的弗拉特斯银币和新铸的德克拉马银币皆可在少府钱庄换兑成纸质的金银票据。

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