不知不觉中，时间到了六月份。

在这几个月间，大乾圣京的政坛上发生了几件重大之事，其中影响最为深远者，无疑当属鹿台正式完工，太皇太后移宫还政，搬迁到鹿台闭关清修去了。

这是数年前她亲口许下的诺言，如今丝毫不打折扣的遵照履行，着实令人感觉意外。

但毫无疑问，这正合儒臣们的心意，一时间歌功颂德，洗去几分妖后恶名。

可岳东阳和陆源等几人还来不及意气风发，立刻又要面临东绉兴起，圣王出世的局面。

他们将此视作三位亚圣另起炉灶的信号，警惕异常，却也无可奈何。

除此之外便是方圆等人奉诏上京，各地叛王再有异动等诸事。

这些事件彼此之间看似毫无联系，但实际上都涉及到了儒门自身内部，还有儒门与其他道途，尤其是武道之间的冲突。

这一日，圣京城，兰亭坊内，两位大臣邀约胡泽化身于此相聚，一来是感谢他最近以来在劝谏太皇太后移宫还政上所做的贡献，二来也是与他商讨今后圣京之内，学术与政治多方派系的格局掌控。

如今的胡泽化身，已经深切打入了他们圈子，被视作是真正的自己人了，许多事情终于可以敞开来谈。

李尘知晓，麓骊书院的方圆出身地方派系，乃是大乾儒门的其中一方门阀。

正如前世地球的儒道，孔曰成仁，孟曰取义，又有公羊春秋，微言大义，谷梁理论，后世再发展出三纲五常，以孝治天下等等理念，不同时代，不同地域，自有其不同的内涵与特征。

但以当今大乾形势，最为突出者还是京城学派与地方学派的分歧，各自理念只是凝聚门人的旗帜和信仰，是摆在明面上的东西，实际上相差不大，根植于骨髓深处的仍然还是利益的分配。

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