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也许天地之初，真有第一株莲花秉天地气运而生。

但是，正确说法应该是：天地之初，五行立；五行，木为先。

莲花为木。

《南华经》说的莲花并非真指一株莲花，而是代指五行之木行。

《太玄初始录》云：天地初，混沌生莲花。莲花分清浊，清上为天，浊沉为地；水孕莲花，木而生火，火烬成为金，土鼎之。

就是说，天地之初，金木水火土为母，天地先有莲花，即五行木为先。

天地之初的那株莲花，代表的是五行木为先，便是修行之本。

这些理解正确与否，对大多数修士无影响，但是雷少轩知道，对五行灵根修行影响却是巨大。

当初雷少轩引灵入体，如果照金木水火土次序，先引入金灵气，也许结果会完全不同。

不过这已经无从考究，引灵入体只能一次，无法重来。

雷少轩还明白，修炼至高阶，如何理解五行，会走上不同的道路。

不得不说，悟性，才是雷少轩修行的根本倚仗。

……

书海徜徉，寒窗苦读，不为科举，为命！

雷少轩从修行基础典籍开始全面学习。

尽管只是基础修炼典籍，但是为正确理解每一字、每一句，雷少轩不得不阅读大量相关资料、注释，有时还有相关修士修行笔记、日记甚至趣闻轶事各类杂书。

离水闭关，陆灵外出，雷少轩无人指导，碰到问题，只能不耻下问，拉住每一个在翰海楼读书的修士。

翰海楼读书，为计时花费，进入翰海楼那一刻起，便开始计费。

为了不耽误修士读书时间，增加他们的花费，雷少轩只有将问题记录下来，等修士走出翰海楼，厚着脸皮上前请教。

为等修士出楼，雷少轩死守翰海楼门口。以至很长一段时间内，经常能见到一个凡人在翰海楼门前徘徊，只要有修士出现，便拿着笔记向前请教。

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