张昭和朱厚照的关系，其实一直经历着一个变化的过程。

最开始是朱厚照喜好军事，想要招揽张昭进东宫，向张昭请教军事方面的问题。

而张昭在进东宫后，迅速的展露出“才华”、“学识”，获得朱厚照的认同。

之所以这两个词要打引号，是因为这并非明朝对才华和学识的定义。朱厚照在弘治十三年才十岁的年纪，他的儒学水平、诗词水平都是有限的。

张昭所展露出的本事，是来自于后世的眼光、学识。而这恰恰对了朱厚照的胃口。

当此之时，张昭有点类似被朱厚照倚重的“幕僚”。张昭这是初步在东宫站稳脚跟。

之后，张昭回击宫中太监的陷害，搞出足球、练兵等事，帮朱厚照争得一些“自由”，在弘治皇帝面前加分，他和朱厚照的关系类似于朋友。

这其实是朱厚照的性格有关。他比较讲义气。张昭帮了他，他待张昭自然就超越君臣这一界限。

而此时，张昭从西北大胜归来，又教了朱厚照军棋推演，比例尺地图等物，带他出来“闲逛”，朱厚照和张昭的关系再亲近一些。这亦是弘治皇帝想看到的。

张昭举止放松的喝着酒，解释道：“这件事说来话长。我捡主要的说。当前国朝的识字率非常低。所以，当前而言，报纸并非是卖给普罗大众看的。而是卖给官员、读书人、缙绅们看的。”

这是一个很残酷的事实。

儒家文化一直讲究教化之功。明朝在各村落中都设有社学，自北宋时流传下来的“万般皆下品，惟有读书高”的风气也保留着，但是整体而言识字率依旧很低。

众所周知，工业革命一旦开启后，就需要大量的技术工人。而技术工人的培养，必须要推广教育。

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