汪允贤刚把张昭的文章读了个开篇，手下的一个主编到他办公室里来，“总编大人，论道报那边已经在安排头版的版面。”

这种事情根本不难打听。如今大明的报社，不管是谁家的，基本都是和筛子一样，消息进了报社根本就没法保密。

而现在已经是将近下午五点许，想要赶上明天的印刷，样报基本得定下来。

所以，论道报那边作出改变头版的决定，明理报报社这边很快就知道。

汪允贤失笑的摇摇头，“定国公徐光祚到底还是武勋啊。我知道了，你去吧。”

将主编打发走，汪允贤继续读张昭的文章。

“事情的起因说清楚，这就要涉及一个核心的问题。即大明的生员需要承担何种权力和义务。

自弘治十四年报业开始兴起，经过三年的宣传，我想：有一个理念应当是深入人心的。即权力和义务是对等。

这体现在什么地方？

比如，大明天子受天下万民的供奉，每年有金花银100万两，有内帑，有至高无上的皇权。这是天子的权力，那天子的义务呢？要让天下的百姓有饭吃，有衣服穿。

比如，大明的百姓，种地要缴纳皇粮国税，要服徭役。苛捐杂税。这是他们的义务。他们获得什么权力？在这片土地上的生存权！谁要是让百姓活不下去。那就该杀！

诸如此类。

如果权力和义务是不对等，则必然存在着不合理之处。

具体到大明生员，其权力有：免除徭役，免税粮，县学禀生发放补贴。还有很多隐性权力。诸位都是见过秀才相公，不必我去详细的多说。

而其义务呢？我尝试着来列举一下。

第一，生员们的首要任务依旧是读书。国家选拔人才的制度是科举。庞大的生员群体是举人、进士的候补。现在虽然有招考制度作为补充，但依然不可否认，科举产生的进士是整个国家的基石。

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