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这时突然出现的一人，把两人都吓了一跳。

那人也没想到能吓到这两位，颤颤巍巍的道“我是这里的土地公，不两位仙人有何吩咐？”

“我们不是仙人，我们只是路过时都想在此处歇息一晚，丰君临道。”

不是仙人，我为什么在他身上感受到了仙力？虽然很是微弱.站在他旁边的这人就没有任仙力，但站在他身旁，也有强烈的压迫感,这人应该也不简单那人心想到。

有没有在这附近看到过吃人的鬼物？丰君临开口问道。

有倒是有，不过是一只小鬼罢了。我一般都不管这种事的。

“既然两位仙人没有吩咐，那么我就回去了，有什么事情就叫换我”随后便遁之隐去。

他应该是这里的土地公吧，过去土地管辖范围划分的不够明确，土地爷自己也不知道他管多大的面积。所以，各方土地爷经常因为管辖范围的问题进行斗殴，此时，土地爷会叫上自己一方的山神、河神、门神助阵，通常不让灶王爷去，因为这家伙光吃饭不干活。后来，土地革命了，土地管辖也规范了，洲下面有国，国下面设城，城里分镇，镇中有村，土地爷起码知道自己在哪个地界可以胡作非为。不过，土地爷一如既往地什么都不管，即使是占用土地，滥开石矿等。其实管理范围和人划分的差不多，就应该是人怎么分的，他们就怎么管理那个地界！

与其相同的还有山神，人族将山岳神化而加以崇拜。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山。最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。演变成了每一地方的主要山峰皆有人格化了的山神居住。《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭。祭山时大多用玉石和玉器埋于地下，也有用“投”和“悬”的祭法，即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。

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