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这时陈国刚顺手把套袖和围裙解了下来，指着这两样东西说道：“做饭最容易脏的就是袖口和前襟，这两个地方保护好了，衣服就不用洗得太勤，不加这两样东西，这衣服一个星期就得洗，爸再勤快也到不了这个份儿上。但是加了这两样东西，这外面的衣服半个月洗一次就行了。家里的劳动力有限，总得想点巧办法不是？做事情只要抓住了主要矛盾，总是能事半功倍的。”

“爸，您小时候不是跟我说‘君子远庖厨’吗？怎么现在又教我做起饭了？”

陈国刚听到这话，不免摇起头道：“治学最怕的就是一知半解，我什么时候说‘君子远庖厨’就是男人不能进厨房了？看来你考据的功夫还是不到家，你先说说‘君子远庖厨’的出处是哪里。”

这句话陈戒在很多地方都看过，他首先想到的是宋代的一首诗，便说：“我能想起来的就是度正的《赋张袁州隐斋三首》，里面不是有一句‘君子远庖厨,夫岂恶刍豢’么？”

“这诗是宋代的了，太晚啦！再想，往根儿上想。”

陈戒皱着眉头思索片刻后，又说道：“那就是《礼记·玉藻》篇的‘君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也’了。”

“这句话基本可以解释‘君子远庖厨’的真实含义了，但从考据的角度上看，还差点，这书是西汉的礼学家戴圣所编，还是有点晚了，再往前想。”

陈戒心里暗暗叫苦，没想到吃碗面都是能吃出这么多麻烦来，索性不耐烦地回道：“真想不出来了。”

“小时候一直让你看四书五经，五经的内容记得起来，四书的内容就记不起来了？《孟子·梁惠王章句上》里怎么讲的？‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也’，这书成于战国时期，比西汉要早，要说考据，当然是以此书的解释为准了。孟子认为但凡有血气的东西你都不要去杀它，推崇的是不忍之心，让君子不要造杀孽。目的是为了劝诫齐宣王施行仁术。我只是给你做了碗素面，男人怎么就不能下厨房了？”

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