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“按爸这么多年的观察，真正成功的企业都有一种中庸精神。”

“中庸？！”陈戒不知哪里形成的认知，听到这个词后总有一种负面情绪萦绕着自己。

他干笑一声说道：“您指望管理者用‘中庸’精神治理企业？那员工没多久不就都变成差不多主义和混日子精神了？”

陈国刚没想到熟读四书五经的陈戒竟会说出这种话来，有些不喜地回道：

“爸再跟你说一遍，治学最忌讳一知半解，谁告诉你中庸是差不多主义和混日子精神了？！”

“恰恰相反，这两种现象都是中庸精神极力反对的，有个成语叫过犹不及，你熟读《论语》应该知道啊。意思是事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。”

“这个成语正好解释了中庸精神的精髓——恰到好处。但这需要艺术，对管理者的个人素质反而要求更高。只不过‘庸’这个字的情感色彩在现代发生了变化，带有贬义，所以听了不舒服罢了。”

接着陈国刚又解释道：

“还拿刚才的BP机为例，正因为厂家在质量方面过于追求极致，又要保证线路不老化、又要防水、又要汉显，所以在原料和设计上的成本投入过大，直接推高了售价，而实际能够接受这个价格的人非常少，最后当然倒闭了。”

“要是这位老板能够理解中庸精神，当初的设计策略完全不该如此，应该是需求、成本、质量还有营销统筹兼顾的。”

“而统筹兼顾又是东方文明的另一种世界观——整体观的体现。”

“孔夫子说‘吾道一以贯之’，中国哲学从来认为阴阳是一个整体，是一的一体两面，是不可分隔的。”

“就像一张纸的正面与反面或者一个杯子的里面与外面，你把纸的正面烧掉了，那背面也就自然消失了。你把杯子打碎了，外面损坏的同时里面也跟着破碎了。”

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