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陈戒的问题不是刁难，他是真的需要知道。可需要知道不代表能得到，这取决于陈国刚的知识储备和耐性。

如果陈国刚的耐性稍差，或者知识储备耗尽，为了面子，很可能会甩上一句“让你看就看，哪那么多废话”！

如果陈国刚是个死在传统里的老古板，对古人只是盲目迷信，也可能会摇头晃脑地回上一句“书读百遍，其意自见”。

书读百遍，其意自见，这话不假，但是有前提，陈戒对传统的信任尚未建立，他没有书读百遍的决心和意愿，这话对他而言，说了等于没说。

育林难，育人更难，在浮躁的当今时代，教育下一代，更是难上加难。

幼年的家庭教育，少年的学校生涯，青年的大学生活，让陈国刚懂传统，也懂时代，他知道陈戒需要什么。

他那古井无波的心境，除了冷眼看股市，也能洞察人心。

陈国刚的心境怎么来的？《大学》有言：知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

一百年前，这些老话，是流于纸面的形式主义，现在，却被陈国刚拿来指导生活。

老祖宗的东西，会背没意义，得会用。正因为陈国刚尝到了甜头，才一直要求陈戒知行合一。

陈戒很幸运，陈国刚没有搪塞他。

听到儿子抛出的问题，陈国刚并不急躁，他眨了眨眼，说道：

“这是民族性格的问题。”

“咱们这个民族，最大的特点就是务实，但务实是一种一体两面的中性性格，往好了发展，会变成实事求是，往坏了发展，就变成现实，功利。”

“咱们这个民族，强大就强大在务实上，倒霉也倒霉在务实上，有句话怎么说的来着？对，成也萧何，败也萧何！”

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