山东自古民风彪悍，民间多有自行组织的地方武装，战乱时期结社自保也是常态。登莱之乱的叛军虽然已经渡海逃往了辽东，但胶东半岛地区的社会秩序却并没有因此得到根本性的好转，战乱期间出现的各种匪帮在战后取代叛军成了新的治安威胁，而地方卫所驻军因为在战争中损耗极大，也难以对其进行有效管控和打击。民间以村庄为单位自行组织起来的武装防御体系，也就成为了这个时期的常态。

在战乱中失去家园的一部分难民，也选择了依附于这些实力较强具备一定自保能力的村庄，以出卖劳动力的方式来换取生存空间。类似杨家庄这样的大庄子，在战后零星收罗的难民就多达数百口，但这些难民因为已经解决了最急迫的生存问题，对于更换生活环境的愿望就没有那么强烈了。哪怕他们因为寄人篱下要遭受一定程度的压榨，但能够提供最基本生存条件的杨家庄，大概还是要比前景难以预料的陌生环境更为可靠一些。

只是海汉作为局外人，对于这种复杂的形势还缺乏了解，一开始采取的宣传策略也就未必能起到立竿见影的效果。而且海汉动用骑兵作为宣传实施者，这种超规格的配置在战后的胶东半岛也的确太打眼了一些，普通民众哪敢相信他们是什么好来路。

马队在距离杨家庄里许的山坡上歇了一个多时辰，骑兵们从鞍袋中取出豆饼，掰碎了喂给马吃。这豆饼算是精料，一天也喂不了多少，执行任务期间，战马还是主要依靠野外的青草作为主食。庄子里的人在此期间依然保持着较高的警惕性，进出村庄的吊桥就没放下来过。孙真举着望远镜看了半晌，最后也只能无奈地叹口气。

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