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益都城中，一处独立的半旧小院里，总材官孔吉吉也在发梦，却是梦见了生活在新洲大陆浮光掠影式的过往，那是乘上最快的海船也要航行上一个多月，接力式的辗转数个大岛和海洲，才能抵达几乎无边无垠的大陆，辽阔的海西大平原，宏伟的落基山脉，绵连无尽的莽林和动辄高耸数十丈，数人十数人合围的红松巨树，漫山遍野的几乎取之不尽用之不竭的山林野获，动辄长千上万计的野生牛马群，还有高冠的大角驯鹿，河口大洲的大片水沼里漫天飞舞的天鹅和雁鸟。

（）成群结队赶着畜群和大车，跨弓挟刀驰骋在宽广大地上，随猎且牧的归化民群落和土生殷人部帐。

还有国人靠山沿河开拓的木栅聚落和屯围；乃至砖石墙围的大小城邑。

只要有人的对方，就会有汉家的教化学堂，里面满是各种肤色，来历复杂的孩童们。

而负责教导的他们的，多半是与新洲孔氏一族有关的各支族人或是门人子弟的渊源。

光是各地专门奉献出来由孔氏一族管理的学田和供养邑，就多达上千倾之多。

此外还有打着孔氏营造旗号的各项产业，更是遍及各个唐人生聚的聚落大邑，为此服务和劳作的归化人和土生番奴，亦是多达成千上万计。

当然了，相比翻过那道宏伟巍峨的浩大山脉去，追逐和教化那些迁徙不定的殷遗部帐；孔氏的亲族们更喜欢利用海路的便利，放船南下而去千里之外。

在南方岛屿星罗棋布的半岛长洲上，有不少渡海而来开拓的唐人后代，所生聚而成的领有和藩地，其中最大的一支，无疑就是数百年号称开新洲第一人的马氏先祖伯庸公，就在当地登岸并留下了血脉渊源，与当地归化土族世代通婚融汇后，繁衍生息开枝散叶至今；而在国朝确立之后，又自成一体称藩建制，对更南边陆洲之上人口众多的殷遗土族，进行世世代代的攻略和经营，而作为孔氏的传世家训和职责，就是配合这些唐人藩地拓展的脚步，以华夏大义之道，将这些流散在外而失落于蒙昧的殷遗之裔，重新逐步教导和归化为诸夏之人。

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