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公元前217年春三月，闽中大定，为了进一步安抚闽中郡东瓯旧民，扶苏依照百越民族的旧例对东瓯先王‘安朱’、‘驺摇’进行了浓重的‘洗骨葬’。

所谓的“洗骨葬”，或称“二次葬”，在古中国长江以南各地，比如说江苏、淅江、福建、广东、台湾的汉人，以及很多少数民族，比如说壮族、藏族，都有这种习俗。事实上，一直到现在，台湾的鹤佬人和客家人也都还采用这种丧葬仪式:在土葬数年或一定时间后开棺取骨，然后将全副骨骼一一置入一称为“金斗”的陶瓮当中，重新再下葬。据说这样能够使死者在地府生活得窜福安康或转世后能投生个好人家!

扶苏这种尊重少数民族风俗习惯的举动更好地安定了闽中民心，完成了南下征伐的必要准备工作!

瓯埔洋东瓯旧王宫，扶苏和众将正在召开军事会议!

“闽越国和东瓯国一样，都是由楚国灭越后逃到南方的越人和当地的百越先民所建立的国家，也一样采取部落联盟自治的方式，只不过闽越国远比东瓯国强大和兴盛，其本部就达三十万口，六万兵，辖下尚有其它一些少数民族，人口也不下十万。战时，可能征集的兵力有近十万众，决不可轻敌!”任嚣依仗着对百越各国的熟悉，向众将介绍着对手的情况!

“我看东瓯国和中原的风俗习惯相差并不太大吗，民众多能听懂秦语，官员间也通行中原文字!任将军，那闽越国和东瓯国有何不同?”李信感兴趣地问道。

“差别很大!东瓯国毕竟离会稽非常近，所以受楚风和中原影响较大，风俗习惯相近。人的体格和相貌也相近!闽越国就差得多了:闽越人身体矮小粗壮、短面、须发少、鼻形广、眼睛圆而大;习惯依山、傍水而居，不仅善于攀山越岭作战，还好水斗、善于驾舟行筏，更有‘断发纹身’的习俗!他们的语言也和东瓯人不同，十分难懂!中原民众难以和其交流，而且官员和贵族间通行的文字也是古越国文字，比较难认!相比起来，在闽越国作战比东瓯更要困难一些，必须征集不少懂得闽越语言和地理的东瓯边民。否则难以成功!”任嚣细心地为众人解释!

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