报纸上歌颂太子监国与民休养生息,有如汉初恢复国力的报道层出不绝,多是一些名不见经传的文人投的稿子,各报刊为了体现社会大和谐和民间舆论茁壮成长,也都索性发了。
只是大众只是感觉没有战争了,乡里的恶霸、山中的响马土匪被清理了,各种摊牌包括三饷都没了,税务降低了,老百姓终于能够喘一口气了。或者有点眼界和门路的人,开始出门做生意了,不喜耕田或者不善耕田的手艺人,有的人进城当了工人,有些人还自诩是成了“官府中人”,被公家雇佣了,捧上了铁饭碗。
大家都感觉这就是休养生息了,最起码治安好了,乡间村里有了合作社,谁若是敢欺负,大家能够拧成一股绳,而且找政府,都能够处理。加上新的农业技术使得产量增长,市场上开始多了各种杂七杂八的商品,价格还都不贵,百姓自然就觉得日子好过一些了。
民人们是对朝廷和太子监国感恩戴德的,士人们也多认可太子监国乃是有德贤君。
但实际上,在广大人民群众认为在休养生息,从事生产生活的同时,其实大明的战争机器一直都在开动着,只不过新的体制,新的方式让人们感觉不到战争给他们带来的负担。朝廷有着充分的财政支持,不需要压榨百姓,不需要征发民力。有着专门的军事后勤系统在运作着,所有工作的人,不论是士兵,还是普通的后勤保障工作者,都有自己的工资可以拿。
这也是很多士人和学者们觉得神奇的事情,国恒战而不亡,百姓反而安居乐业,南明统治区乃有大治之相。这按照旧有的儒家逻辑是完全解释不通的,所以很多比较活泛的读书人开始接触新学,从马恩大导师那里汲取新的营养。
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