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少年剑客，竹青衣衫，腰悬鲜红色藏剑葫，于山崖栈道之上衣袖飘摇。

白衣少女，明眸皓齿，头别玉簪，手上拿着那柄女子剑仙云梦既没说借，也没说送，就直接拿给少女用的一柄长剑。

品秩却要比少年背上那柄翠渠古剑还要高上不少，是一门中品圣器，名为仓颉，剑身蕴藏文运，与世间文字大道相近。

与仓颉剑近似的一些名剑，古剑，被世人称之为“文剑”。

文人雅士，佩带文剑，能求一个文思泉涌，下笔有神。

在扶摇天下，有君子无故，玉不去身的说法。

亦有才子佳人，文剑在身的典故。

而扶摇天下的才子佳人，身上佩剑，不同于剑修的杀伐之剑，也不同于剑客的侠义之剑，更不同于帝王的天子之剑。

倒是与儒家门生的君子之剑，颇为相似。

文剑之上，自带儒雅之气，与佩戴文剑之人相伴，如入芝兰之室。

只不过佩戴文剑，到底对于那些学子到底有无帮助，却众说纷纭。

有学究天人的学宫祭酒笑言：“饱读诗书，无须佩戴文剑也可成为探花状元，玩物丧志，就是背上圣贤金身参加科举，一样白蜡明经。”

也有书院山长评论中肯，觉得文运加身，乃是尽人事听天命的“听天命”环节，而在此之前，天下学子，尚且需要先尽人事。

一如谢于锋那句“大多数人的努力程度，都还远远没有达到需要拼天赋的地步。”

李子衿四下环顾一番，发现今日早起，来此观雪的炼气士比此前四日春夏秋更多，甚至有许多生面孔，一看就是风尘仆仆，刚从其他州赶来，就为了看最后一场雪的炼气士。

今日不夜山副山主袁天成，没有坐镇空中，而是站在不远处跟两位远道而来的朋友，寒暄叙旧。

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