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之所以安化侍会这么想，完全是对比两部心法后得出的结论。

《翰林养神卷》主要讲述了儒门弟子如何通过神念意海的源流壮大去滋补周身真气，最终达到儒家神通更为凝练醇厚的效果，必要时也可借用卷尾部记载的寄灵秘术弃身逃生。

这些手段很明显都是天照宗的祭师修行法门，安化侍一边体悟一边露出一抹讥讽的嘲笑。

那些自诩正道的修行门派整天对天照宗视若魔物，见到鬼道就嗤之以鼻，令安化侍误以为这两道当真都是十恶不赦之辈。

直到此刻他已完全心中有数，正道也有不要脸的家伙，也会偷学诸如支邪大将这种鬼道秘法防身，也会将天照宗的传承恬不知耻地说成自家门派的不传之秘。

想到此处，微微唏嘘。

他努力让自己表情平淡如水，不让温白书察觉到异样之处，但内心里已经波涛汹涌。

这养神卷和驭人术为何如此相像？

安化侍还没好好修炼阴阳司命抄，只完整地背诵了一篇驭人术基础心法。但巧就巧在这养神卷和驭人术心法中有诸多契合的地方，甚至一些体悟注解完全只字不差！

《翰林养神卷》出自于《阴阳司命抄》？

又仔细研读一会儿，安化侍更确定了心中的想法。

儒门的养神卷应当是因某些机缘从天照宗中获取的，并不是完整的运转心法，而是截取自阴阳司命抄中的一小部分。

至于天照宗的神通为何会流传到儒门之中，安化侍才活了十九岁自然不清楚过往前因，当然他也完全不在乎这些门派故事。

此刻大批的度阴童子依旧从两侧水中涌冒出来，成年的度阴童子应该具备一定的灵智，见到堆成山丘的同类尸体后不敢贸然造次，只在下方不断囤积数量不给安化侍活路。

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