加上之前翻看的那卷记录燃血术的书卷，白泽共是给了吴毅三本书，加上吴毅自己选取的《小周天搬运术》后续五变，一共是四本书，而这些吴毅需要在半个月内掌握下来，至不济也要掌握大部，真传之争在两年后，虽然吴毅还有一次机会，但是早一年学会无疑更好。

除了燃血术以外，白泽给他的另外两本书中一本是一门咒术，清心咒，不看内容吴毅都知道讲的是什么，不过这咒术若是配合他的道韵或许能够发挥奇效，吴毅对此倒是没有多大抵触心理。

而另外一本是《洞渊感应书》，吴毅翻看之后发现这是一本教人凝炼灵识，感应外界乃至于料敌先机的法门，灵识不同于心神，某种程度而言更像是心神的更高级别，不仅可以像心神一样感应内外，还能够对外攻击，有种种不可言语之妙处。

但是心神自修士生出气感来以后就可以运用，只需要将意念附着于灵气之上就可以运诸周身，完成内视，等到灵气可以离体的时候就可以以心神来查看外界，当然似进入自己的识海自然是不需要灵气为媒介的。

而灵识和心神最大的区别就在于是否需要以灵气为媒介了，因为灵识足够强大坚韧，可以摆脱灵气的制约，灵识可以轻易延展至数里之远，内视于自身也可以看见更多更细微的变化，为自己的修行打下更好的基础。

只是灵识一般都是筑基才正式凝结出来的，也正是有了灵识，筑基修士才能够施展出御灵之术，吴毅三道合一勉强可以施展出御灵之术，但缺少灵识的辅助还是最呆板基础的御灵之术。

粗粗看了一遍《洞渊感应书》，吴毅心中突然想到这《洞渊感应书》应该是法道之术，主要是由神魂一系延伸开的，修成虽然对他所有的功法都有帮助，但帮助最大的应该是让他在观想石碑的时候更快。

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