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刘继祖自以为现在是战乱时期,进入京畿道的盘查肯定会很严,为此他准备了四种过关的办法。一是用朱散叶的路引来过关,但昨天发生了大劫案,朱散叶这个身份有没有被株连不好说,而三宗门的人应该也知道自己这个身份了。因此考虑过后,他并不打算使用这个路引。
二是肖开的求贤令,根据以往的经验,他估计这个应该能起到不小的作用。但他在驿站时就曾使用过这个东西,也就是说朱散叶这个身份是和求贤令联系在一起的,再用求贤令是不是安全还不好说。而且自己下河逃跑前,崔安世那小子明显是要把劫案嫁祸给朱散叶,因此经过斟酌,他觉着这块令牌也不太好用,至少在劫案发生地的附近最好还是不要用了。
第三个办法是用新得到的那块太尉府的令牌。这块令牌的具体用途刘继祖还不清楚,但他觉着应该可以用于通关,唯一的问题是这块令牌有可能和姬伯仁扯上关系。姬伯仁的身份可不一般,如果他真如自己推测的那样已经被杀,自己再使用这块令牌就有可能被有心人发现,从而惹来麻烦,因此也有一定隐患。
第四个办法是用他的秀才身份。这个身份是他目前唯一还没有暴露的身份,也是他的真实身份。刘继祖都是在能确保安全的前提下才会使用它,唯一的问题是他的服饰。他现在是武者打扮,用着这个身份多少有些不伦不类,不过只要借着战乱的由头找个借口也能搪塞过去,因此这个办法相对还是安全的,刘继祖最后决定采用这个办法。
谁知道他的这些考虑都是多余的,通关时什么证件都不用,就和往常一样,直接就能过关。这时刘继祖突然想起了之前和段德清讨论墨家思想时,段德清说起过有关商贸和手工业的一些事。他说大周的对外商贸十分发达,因而各地的手工业也很繁荣,使得各地的关卡管的都不是很严,包括人员流动也远不如大周早期管控的那么严格。
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