在近古代，曾经存在名为“动物园”、“马戏团”的机构。这些机构的宣传画中，常常出现穿着人类童装，对着镜头露齿微笑的猩猩或者猴子。而与此同时，也总有动物保护者发出抗议。

不同于大多数没事找事的动物保护者，这一次他们的抗议倒不是无的放矢。镜头之中露齿而笑的灵长类，确实是处于巨大的恐惧之中。

在野外，这种表情一般只会出现在猴子对猴王宣誓忠诚的情况下。灵长类动物通过张开嘴展示闭合的牙齿，以显示自己无害与顺从。

微笑源自于灵长类们遇到比自己地位高的同类时所做出的恐惧反应。

这一点即使是在人类身上也有体现。人类在遇到社会地位更高的个体时，会不自觉的“满脸堆笑”与“陪笑”。

“笑就是这么残忍的东西——至少有这么残忍的一面。”米氢琳说道：“正是因为笑就是如此残忍，所以喜剧也是如此残忍。喜剧总会存在悲情内核的，因为喜剧最核心的就是看人受苦，从角色的苦难，使得观众产生心理上的优越感……”

安德瓦摸了摸下巴：“这么说来，喜欢看喜剧的人，性癖都很糟糕啊……”

说着，还悄悄抱紧了胳膊。

“不过在人类这种高等灵长类复杂的社会活动之中，笑也衍生出了完全不同的含义。占据优势地位的个体，也可以通过‘笑’，来释放一种和解的意图，达成一种共情。”米氢琳说道：“观众的笑，从一方面来说，就是放弃这个心理上的优越感，对角色表示同情——这些微妙的情绪……”

安德瓦点了点头。

“这是一位叫做陈佩斯的戏剧表演艺术家晚期总结出来的理论，虽然关于行为学的部分有一些值得商榷的地方，但是大体思路还是很有启发性的。”

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