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第一百四十一章 俱都分润一番

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韩琛开口头一句,就听的焦润师愣住了。

不是说这韩琛韩不癫只擅诗文吗?

怎的,还通圣人之道?!

焦老狗虽然行骗,可本身却是读过书的,要不然,也蒙骗不了恁多的读书人。

自身见识或许不足,但为了事业,焦老狗也曾翻遍典籍,为自己的歪理邪说寻求依据的。

虽然他那番说辞中,多是牵强附会,但编织这套谎言的过程中,却是被动学了不少东西的。

单单“圣人之道,无异于百姓日用。凡有异者,皆是异端!”这一句,在焦老狗看来,就足以开宗立派了!

“安身者,立天下之大本也。是故身也者,天地万物之本也。天地万物,末也。”

“人有困于贫而冻馁其身首,则亦失其本而非学也”

“身与道原是一体,至尊者此道,至尊者此身。尊身不尊道,不谓之尊身;尊道不尊身,不谓之尊道。”

“人心本是乐,自将私欲缚。私欲一萌时,良知还自觉。一觉便消除,人心依然乐。”

“乐是乐此学,学是学此乐。不乐不是学,不学不是乐。乐便然后乐,学便然后乐。乐是学,学是乐。呜呼,天直之乐,何如此学,天下之学,何如此乐。”

“性而味,性而色,性而声,性而安逸,性也。”

韩琛韩姑爷抛出来的这番理论,说白了,就是人当有同理之心。

你想让旁人当牛做马,世代受苦,可愿意以身代之啊?

若不愿,凭啥让别人接受?

同时,捎带手的,怒怼宋明理不家“存天理,灭人欲”的歪理邪说!

“存天理,灭人欲”也是焦老狗的重要理论支撑,这老狗的意思是,恢复古礼,方才是顺应天理,欲望人伦甚的,都比不了这个。

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