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地上的槐根看到这幕，闭目一瞬，神思万里，悄然了悟。

他缓缓起身，将手中佛灯凌空抛到夜酩手中，朝其轻揖一礼，未置一言，便转身昂头朝天上走去。

随着他开始动步，脚下生出一朵朵白莲，天地间隐隐有旷远悠长的梵音传来，甚深如雷。

整个山海鉴大地如同从沉睡中苏醒，再次焕发出勃勃生机。

而他身上的金光却片片洒落，发丝随风飘散，脸上出现越来越多的皱褶，眉毛胡须如染风霜，竟似几个呼吸间老了百岁。

夜酩不知道槐根悟出了什么，但他却听得真切。

槐安和蓝飒提到了“道碑”。

这是唯有上三境修行者才有资格谈及的事。

一个普通人要成为修行者，所做的第一件事并非修炼，而是起心。

无论是儒家的正心，佛家的制心，还是道家的修心，其实所讲的都是一个简单却不浅显的道理。

心不立，事难成。

立心便如凿石开山，绝非一时一日之功。

这便是修行。

世间九境，一境一道坎。

七境下，全是登山客，七境上，皆为步虚仙。

当一个修行者凿通深山，登顶山巅，走到人间道尽头，成就身心，内外，天人三不二，方算道心大成，灵台道殿自有碑显，即是道碑的由来。

若要再上层楼，追寻大道本源，亦要以此为基，所以道碑又叫仙台。

道碑上的字便是修行者一路修证之果，乃护道之本，座右之铭，亦是步虚之阶。

夜酩也有一块道碑，但是无字。

因为他如今刚跨过七境门槛，尚未步虚。

而槐安成名已久，道碑必然有字。

只是听蓝飒说其上竟刻着“天地无用”四字，夜酩怎么想都有些难以理解其中含义。

其实，槐安也有同样的困惑。

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