闯军在伊阳县和汝州一带放粮赈济饥民的消息，一传十、十传百，很快便轰动了整个汝州府。数之不尽的流民向李来亨这一支军队聚集了过来，小小的闯军队伍后面，跟上了十倍于将士数量的饥民大队。

方以仁对李来亨的这种幼稚举动大感痛心疾首，他不知道为什么，已经有了几分上位者自觉和权威的李来亨会做出这种傻事来。

但李来亨自己却因为解开了心结而大感快意，小虎队中的其他人，不管是闯营老将的高一功、郝摇旗、郭君镇等人，还是在河南新加入闯营的苗里琛、张玉衡等人，大家几乎都和李来亨一个样子，为救到了哪怕多一个的灾民，而感到欢悦。

“义军有很多的缺点，但毫无疑问，在明末末世的所有势力中，他们有着最高的道德感。”

李来亨自言自语道，他不想因为自己的权谋自为而毁坏了起义军的道德感——道德感本身也是一种力量，清教徒般的纪律和道德感才可以使得军队维持一种超乎于物质以上的威力。

明末的各种势力中，左良玉一流乱兵和满洲人的兽军自然不用说了，即便是孙传庭整顿过的秦军，在河南也实行过大规模的三光灭绝政策。

南明军阀的那些军队就更不用提了，即使是南明末期最后的帝国之壁国姓爷郑成功，郑军的纪律和道德感也好不到哪里去。

而起义军中，即便是由于张献忠个人的“变态”（他后期很可能患上了抑郁症、狂躁症和双相障碍一类精神疾病）而进行了大规模屠杀的西军，也始终维持着严格的纪律。

像大西军在四川进行屠杀时，既不能劫掠金银（金银完全被集中收集起来，后世在彭州出土的大量沉银遗存证明了这些金银并不在士兵个人手中），甚至还要屠杀自己军队中的四川籍战友，已经到了完全反人性的地步。

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