李恪正在纠结一个问题，那就是相对于同处在一个时代的大秦与罗马而言，究竟谁家的道路体系更为发达。

这个问题他以前也考虑过，那时他还在后世，在象牙塔里。

经过一定程度的考据，他发现世人的观点主要偏向于罗马。

具体原因有三。

首先，罗马在建筑工业上大量应用了天然混凝土浇筑技术，这种与后世混凝土浇铸极为相似的施工方法大量节省了人工，也帮助他们绕开了很多施工上的难题，相较于大秦的版筑之法，他们所掌握的技术显然要先进得多。

其次，罗马稳定统治的时间比秦长久得多，如此一来，大规模基建的时间也更加宽松。

第三，也是最关键的因素。大秦的建筑资料存留颇少，遗迹也只有零星可循。

阿房宫的一场大火让大秦的风采深藏于历史的迷雾当中，而罗马、希腊亦或是亚历山大的马其顿帝国，早已经由西方学者们的手笔，先一步占领了思想起源的角角落落。

话语权在白人手里。

所以无论是科学、哲学还是数学领域，西方的成果总该启迪人类文明，而华夏的研究只能是某一个人或某一个小圈子的小打小闹。

无关于谁早谁晚，反正都比后世要早。无关于谁更先进，反正都没后世先进。

这是理性正确。

而基于理性正确，对先秦时期东西方文明高度的比较，只能是一场以论证对猜想的不公平较量。

李恪当年就是这种“理性正确”的信徒。

本科期间他甚至写过一篇论文，名字就叫《论条条大路通罗马的统治优势与中原王朝内乱背后的交通缺失》。

可当他真的来到了大秦，以一个秦人的身份履历时代，他却越来越怀疑起当初的某些判断。

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