(六)苏拉西末期的索利特断代法
众所周知,随着大历1111年这个光棍的年份,苏拉西再一次在埃克斯遭受史无前例的失败以后,整个国家彻底走向了衰退,不过距离苏拉西灭亡,还有23年的时间。这23年之间,苏拉西进行过各种挣扎,比如高考必考点之一,索利特新政。
作为新政的一个项目,索利特一世推出的索利特断代法,取代了原来的那波利卡四世断代法。
索利特断代法中,史前史和古代史分界点沿用了那波利卡四世选择的分界点,古代史依旧是“古风时代”“古典时代”的说法,而史前史却有所不同。
在史前史方面,索利特将那波利卡四世的“黑暗时代”“野蛮时代”更名为莱索诺的“原始时代”“蒙昧时代。”
当初索利特在采用莱索诺断代法的时候,遭到了苏拉西内部一些势力的反对,他们认为采用苏希的断代法是自降身份,是可耻的行为。面对责难,索利特反驳说“将自己的祖辈称为黑暗野蛮才是一种可鄙的行为”,堵住了这些反对派的嘴。
接着是近代史,索利特将近代史开始年份提前到苏希叛乱的年份,终结于大历1111年的埃克斯惨败,并将近代史原先繁杂的时代统合成两个时代,溃败时代和僵持时代,这里又是沿用莱索诺断代法中对苏希建国时代和西征时代的分界线,即823年《赛琉里亚德条约》的签订。
现代史和当代史在索利特的断代法中被重合在一起,下辖迷茫时代和革新时代,以索利特新政的颁发作为分界点。
至于古代史到近代史之间漫长的东扩时代,则被索利特赋予了新的名称,光荣文明、义武奋扬的美好中世纪,因为这个时代是苏拉西人最辉煌的时代,所以索利特特许这个时代不需要在末尾加上“史”,但是却和史并列,以表示这个时代对苏拉西人的特殊性。
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