此时，何顺的家里。

曾经漂亮的客厅里完全变了副摸样，一副狰狞的驼鹿头骨被挂在墙上，几大片兽皮铺在客厅地板上，一位夸张打扮的印第安老妇人握着一根木杖在客厅驼鹿头骨下嘀嘀咕咕扭个不停。

才分娩不过三日的娜答，抱着自己的儿子跪在了母亲面前，低着头嘴里喃喃自语。

客厅的另一头，何顺和他那位也是一身夸张打扮的老丈人肯拉顿面面相觑，从老丈人的眼里可以读出某些意味出来。

“何顺，你要记住，孩子永远是我们部族的未来希望！”老丈人捏着香烟，盯着女儿娜答怀里正咿呀做声的小外孙，眼里泛着慈爱的目光，“愿神保佑他将来成长为一名勇敢的战士！”

郁闷，这是我儿子，怎么成你部族的未来战士了？何顺微张着口，对丈母娘那让人头晕目眩的祈祷仪式感到全身无力。

何顺还是无法接受德拉瓦印第安部族那北美硕果仅存的母系氏族传统，但强势的丈母娘目前是不能得罪的，所以只能从妻子娜答那里慢慢改变丈母娘的传统思想。

开明老丈人肯拉顿，已经对全村迁徙到曼城市新区东南侧的印第安自然村社区表示了支持，但丈母娘和少数年老的村落长老们组成的顽固派依然反对，理由就是这有可能会导致他们心目中的某某神从此遗弃他们。

现在已经有好几名德拉瓦少女成为了新乡市居民的配偶，甚至以后还有更多其它部族的女性会被接受，但关于纯正民族血统的言论始终在整个新生的国家中占据了相当强势的地位。

被曾经惨痛的民族历史熏陶过的文青们，在重新开始的17世纪依然保持着强烈的警惕性和类似受迫害妄想症般的历史危机感。且不论这种看法是否适宜，但华族作为华夏北美共和国唯一主体民族的思想是包括何顺自己在内都无法摆脱的。

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