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南山城内，四通馆门外，潇然盘膝而坐，正在自行调息当下这副得以暂时寄居灵魂的身躯，而一旁的张麟轩则是神色凝重，目不转睛地盯着马车，希望自己的师父能够尽快平安无事地走出车厢。

至于潇然方才言语间提及的儒家手段一事，张麟轩对其一清二楚。镇压违规修士最简单，且最有效的方式，便是直接以天地大道对其进行碾压。此法出自于十方阁初代阁主之手，其最初的目的就是打压和惩处那些不尊礼法规矩，而肆意妄为地修士。自秦立国之后，十方阁便将世间之事尽数交由儒家搭理，故而某些惩戒手段也就一并交了出去。

想当初，尚在琳琅书院中求学的少年曾偶然间与那位齐先生聊起过修行之事。不过先生与弟子二人对于修士如何修行，从而提升境界一事，却并未过多提及，而是颇有兴致地聊起了某些山上往事，其中便包括此事。

倒不是说这位琳琅书院的齐山主有什么兴致，主要是当时的少年喜欢听这些类似于野史的故事而已，所以在不耽误课业的前提下，齐先生倒也愿意与少年说一说，而且一些故事当中还有很多关于法的东西，故而正好借机教与这位弟子。

于齐先生而言，弟子读书不必限于儒家四书，不必拘泥于三教理念之分，不必完全只在学堂内读书。先生传授学问时，要尽量做到有教无类与因材施教，而弟子们在接受学问的时候，也要尽可能地去做到所学无贵贱之分，取教当因人为异。先生怕弟子们不读书，但又最怕弟子们读死书。若读死书，那最后便成了书架子，只是书中道理的暂时搁置之所而已，与己与人而言，皆无用处。

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