李牧哈哈大笑，他看得出，这小和尚很聪明，但因年幼又是和尚，眼界与见识都非常浅，像是一张白纸，显得纯真可爱。且不管他是不是记忆中的那个‘一休’，李牧对他的初印象都还是不错的。

小和尚不是李牧来到大唐之后，见到的第一个日本人。大唐算是中国历史上最富有包容性的朝代了，长安城内，各色人等都有。长安城中也有一些日本商贾，但他们的地位非常低下，一般没有资格出现在他面前。

日本与中国之间的来往，最早要追溯道秦汉时期。相传秦始皇为求不老仙药，曾派徐福带三百童男童女东渡寻蓬莱仙岛。徐福没寻到蓬莱仙岛，而是抵达了还未开化遍地野人的日本岛。

徐福没有找到不死药，不敢回来。就在日本岛扎根下来，给日本带去了文明。这绝非是愤青杜撰，徐福在日本被尊为农耕神、蚕桑神和医药神，日本纪念徐福的祭祀活动历千年而不衰。就连日本的文化学者也承认：“徐福是我们日本人的国父。”

到了汉朝时，汉光武帝刘秀给来朝贺的日本使者赐了金印，叫汉倭奴国王金印。这个东西是真实存在的，就在日本的福冈博物馆中。

汉末进入三国时期，国家征战不休，但日本也没有中断对中国文化的渴望。魏蜀吴三国传记、史书中，都有关于‘倭国使者’的记载，再后两晋南北朝时期，由于政权更替频繁，交往逐渐减少，却也一直没有中断。

到了隋朝，隋文帝一统南北。中原再次进入集权时代，日本又赶忙派使者过来。只是一直不着待见，连进入鸿胪寺的资格都没有。等到隋炀帝继位，日本使者又干了一件极度傻缺的事情。在给隋炀帝的国书中写“日出处天子至书日没处天子无恙”，称日本君主为“日出处天子”，称隋炀帝为“日没处天子”。隋炀帝看到后非常不高兴，直接下令中断了与日本的来往。

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