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第二十一章 天山折梅手

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“武当派的太极剑法和太极剑,乃至两仪剑法等武功,也蕴含了高深的阴阳之道,或许我可以两相结合,参悟出自己的阴阳之道?”

熊启暗暗想道。

武当创派祖师张三丰,毫无疑问是一位先天大高手,甚至,很可能是‘天人合一’境界的顶尖大宗师。

他所创的武学,以‘太极’意境为主,但衍生出来的阴阳两仪,同样深不可测。

……

“一阴一阳之谓道,百姓日用而不知!”

熊启默立许久,想起了这句话来。

什么是阴阳?

一正一反,一动一静,一表一里,乃至高下,轻重,大小等等,都可看做阴阳。

前世不也有号称包罗万事外物的辩证唯物主义么?究其根源,还是阴阳!

扯远了,这么高深的东西,可不是熊启现在就能洞彻的。

“还是从武功上逐一体会的好,先天意境也只是说感悟到这种意境,却不说是彻底洞彻!”

熊启暗自想道:

“任何一种意境都是哲学层次的东西,可感知,可研究,却不大可能洞彻,这等形而上的东西,就是仙人也未必能掌控,何况凡人?”

从雪地上捡起一根枯枝,熊启练起了武当两仪剑法,半晌,又变为太极剑,随后丢掉枯枝打太极拳。

武当剑法和拳法,是张三丰自太极中悟出。

所谓‘太极生两仪’,太极和阴阳两仪本就密不可分,其本身阐述的,就是阴阳变化之道。

熊启一边修炼这些早已熟稔的武功,一边细细体悟其中的阴阳之道。

时不时,他的身体还做出一些奇怪的动作,那些是《葵花宝典》中的武功,只不过缺了那股诡异至阴内力,使不出来罢了。

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