如前所说，他的诗突出地反映了国破家亡的惨祸，如《悲昆山》描写人民惨遭屠杀的情况，同时也揭露敌人的残暴：“城陴—旦驰铁骑，街衢十日流膏血。白昼啾啾闻鬼哭，乌鸢蝇蚋食人肉。一二遗黎命如丝，又为伪官迫慑头半秃。”

《伤家难》四首也写得非常惨痛。亲朋劝逼他剃了头发，心情十分痛苦，认为“毁伤贻大辱”，“苟活不如死”。

他在僧装逃亡中写了《冬日感怀贻山中诸同志》诗，慷慨悲歌，充分表现了他的恢复故国的意愿，如云：“垄上可能兴大楚，岛中莫便殉田横。豪杰由来须际会，寒灰他日定重然。”

坚决反对民族压迫的归庄，看见“商君法令牛毛细，王莽征徭鱼尾频”，相信广大农民会起来反抗，他说：“不信江南百万户，锄頛只向陇：头耕”。

归庄穷得没有土地，反而庆幸自己不要向清政府纳粮，他的《观田家收获》云：“稻香秫熟暮秋天，阡陌纵横万亩连。五载输粮女直国，天全我志独无田。”

归庄就是这样随时随地流露出他的民族感情。

此外还有吴嘉纪，字野人，泰州布衣。

家居海滨，每遭水患，而“苦吟不辍”，有《决堤诗》描写他“空肠瘦骨当狂澜”的苦况。

由于生活穷困，又处在兵祸惨烈的年代，使他体会到人民的痛苦。

他的诗具有丰富的现实内容，他长于乐府及五七言古诗，《李家娘》揭露清兵破扬州时屠杀劫掠惨无人道的暴行，是一篇血泪的控诉。

《粮船妇》，《流民船》，《邻翁行》，《海潮叹》，《挽船行》等篇从各方面反映了人民的悲惨命运。

他表面虽不谈国家兴亡大事，但如《谒岳武穆祠》云，“河北当年轻与敌，中原今日复谁争?”

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