然曲要知道文过于典雅，故事离奇荒诞，头绪纷繁，结构松散，从戏剧角度而言，并非成功的作品。

如《临春阁》据《隋书-谯国夫人传》并牵合《陈书-张贵妃传》的史实，写陈后主亡国事，表彰张丽华、冼夫人的才具，来斥责误图的文武大臣。

《通天台》写梁尚书左丞沈炯，在梁亡后寄留北方，凭吊汉武帝通天台遗迹，梦中被武帝召用，力辞出关。它曲折反映了当时亡国士大夫的痛苦心情。

还有像是尤侗，字展成，号悔庵，江苏长洲人，著有《钧天乐》传奇，《举离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》五种杂剧。

其中平《钧天乐》为感叹仕途坎坷，抒发个人牢骚的作品，而顺治十四年丁酉南闱一案是科场风潮最大的一次，当时有人写诗文和传奇来嘲讽。

《钧天乐》就写于这年秋天，当然，尤侗虽然在《钧天乐自记》中说明并非直接讽刺的作品，但他对现实的不满还是很明显的，所以他说：“然登场一唱，座中贵人未有不色变者，其知我者稀，而罪我者已多矣。”

作品分上下两本，上本写文才出众的沈子虚，应试落第，而不学无术的贾斯文等，却因财势而得中式。

子虚乃上书揭发时弊，反被乱棒打出，偶过霸王庙，痛哭于霸王神像前，申述其抑郁不平之气。

并且它不仅表现了科举制度的腐朽，同时也比较全面地揭露了封建社会的黑白倒置，奸宄横行。

下本写天界考试真才，沈子虚遂中状元，并得夫妻团圆，表现了作者的幻想。

《读离骚》写屈原怀沙而死，宋玉为之招魂的故事。作者着意刻划了屈原不与权奸小人同流合污的高洁品格，歌颂了屈原的爱国精神。

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