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“钜子可知，“孝”之一字？”鞠子洲问道。

询点了点头：“颇知。”

“世间为何有“孝”的讲求？”

“父精母血，十月怀胎，十年养育，不辞辛劳，此人所以成人者也。”询回答：“人受父母大爱大利，是应偿也。”

“受爱与利，则应偿还？”鞠子洲问道。

“应偿还！”询点了点头，郑重其事。

“那么你知道自己存活至今，受了多少人的爱与利吗？”鞠子洲问道。

询摇了摇头：“不计其数，不可测也！”

“你的知识来源于谁？”鞠子洲问道。

“来于墨者。”询回答。

“只是来于墨者？”鞠子洲问道：“没有其他来源？”

询不解。

他思考了一会儿，没有答案，于是再拜：“请鞠先生指教！”

鞠子洲没有正面回答，而是问道：““圆”的定义是什么？”

“子墨子曰：一中同长者，谓之“圆”！”询立刻回答。

“那么请问，在子墨子之前，世间有没有“圆”这个东西？”鞠子洲问道。

“有的。”询没有什么犹豫就回答道：“子墨子之聪明睿智，不在于先于世人而通达道理，在于为世人研求事物内中道理，广而告之，使世人用事物时省却大番苦功，而可以用其理，轻易得其物！”

“那么，“圆”得道理，是来于子墨子，还是来于子墨子之前的先人，抑或者，是子墨子与先人之共功？”

“是子墨子与先人之共功！”询说道。

“那么钜子，你的衣食所安……又是来源于谁呢？”鞠子洲问道。

询想了想，说道：“是我父母，与世人、先人之共功！”

“你的知识呢？”

“墨者与先贤之共功！”

“如此，墨者得“义”多应该对应的主体，便找到了！”鞠子洲说道。

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