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宗室的那群人如何想要在贵族和大商贾之中互相倾轧剥削，嬴政都是不会管的。

因为这种游戏是你情我愿的游戏，也是十分符合嬴政的利益和诉求的游戏——这游戏门槛极高，能够参与的人，无论输赢，他们都是嬴政的敌人。

而敌人之间相互内耗，是嬴政所希望看到的事情。

并且，这种游戏的存续本身，对于嬴政而言，也是一种值得观察的素材。

疾走的比赛还在继续。

安带了孩子们参与了这次的“盛会”。

恤孤院的孩子，其抚养和教育的方式，都是嬴政亲自制定下来的，没有人知道他为什么要这样抚养、教育这些孩子。

大家所能够看到的，只是这些孩子因为这些抚养方式而产生的性格、习惯。

也就是，结果。

这个结果，是嬴政施加干预、才造成的。

在因果层面上，嬴政的行为是因，这些孩子的性格塑成、行为习惯是果。

徐青城所留下来的那一卷文字的名字，就是《天下因果》。

这因果，讲述的，便是这样的东西。

因果，在嬴政看来，是一种关系。

因为吃了饭，所以不饿。

吃饭为因，不饿为果。

因为试过火是烫的，所以不会再去触摸火。

试过的行为是因，不会再去触摸的状态是果。

因为从来都不曾缺少吃喝，所以也就不会担心缺少吃喝。

不曾处于缺少吃喝的状态里是因，处于不会担心缺少吃喝的状态里是果。

这样的“因果”关系，字句说来，十分无聊、简单。

可是落在现实里面……无数的因果相交织，数不尽的因果相堆叠。

简简单单的一次交易行为背后，便是数不尽的因果累加的后果。

“按照我们讨论过的理论来逆推，交易行为的背后，是交易双方见证过无数次交易而形成的习惯使得他们有了‘交换’的概念，而后对于自身缺乏的事物的购买念头，则来自于对于自己现状的分析……”

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