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对于敦良的死赵祯也十分震惊，对于他来说一切来的太快了，从倭国紧急传来的奏报上看，敦良是自己退位的，并且在当了两天太上法皇后去世的。

在去世之前，他传位给了正在大宋“学习”的良子内亲王。

自从鉴真东渡之后，佛教对倭国的影响便与日俱增，进入平安时代之后更是兴盛不衰，倭国的皇帝中有不少崇尚佛教的，便在年老之时退位让贤，把天皇之位让给了子嗣，这样一来就变成了太上法皇。

赵祯不是傻子，大宋已经把倭国的行政权还给了敦良，并且在倭国也有不少势力支持他，大宋只不过把他的子嗣暂时“留在”大宋而已。

这时候的敦良正是享受权利的时刻，但他却在这个时候死了，许多人说他是病重，即便是刘德召和杨烁的奏疏中都说他是有疾暴毙而亡。

但这个时间也太过巧合了一点，良子前脚刚来大宋没几天，他敦良就传位敦良，自己在寺庙中当太上皇的时候死了，赵祯认为他敦良很可能是自戕。

赵祯习惯了从利益既得者的身上看待问题，在他看来敦良的死是召回良子的唯一手段，甚至倭国会派遣使臣而来，向大宋哭诉让两位皇子也回到倭国。

都护府的建设还在如火如荼的进行之中，敦良若是再活的长久一点，待大宋的都护府彻底完成，并对倭国实行文武掌控之后，他便可放心的让良子回去了。

但现在，当着满朝文武的面，看着身着素缟，凄惨无语的良子时，赵祯实在不知该怎么拒绝。

孝文化是华夏民族的基石，也是大宋治天下的本钱，在县一级的地方上甚至是宗族自治之本，一旦孝悌崩溃，对于整个大宋来说不堪设想，其危害堪比礼乐崩溃。

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