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面对被割去耳鼻的使者，赵祯怒火中烧，这不光是在羞辱使者，更是在羞辱大宋和自己！

如此嚣张无礼，又深含挑衅之意的行为彻底激怒了大宋，以及大宋的将士。

随着大宋国力的上升，随着百姓的生活越来越好，民族自尊心以及民族尊严这两样东西在大宋已经达到了顶峰，甚至是有人在遥远的西方宣扬“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”的理念。

这是真的嚣张到了顶点，也让全世界人知晓了大宋的强大和自信。

在这种情况下，大宋居然遭到的一个草原部族的挑衅与羞辱，真乃是可忍孰不可忍！

敌烈部在最不应该的时候，选择了最错误的方法，挑衅了最不应该挑衅的王朝，这样的后果自然是要自己承担的，连契丹人得知这一消息的时候都觉得这是敌烈部自己找死。

他们不知道，一个王朝的威严和地位不允许挑战，一旦碰触了底线，就必须要扼杀，否则挑战的人会越来越多，王朝的威严也会越来越低，这也是敌烈部找死的原因。

事情在进一步发酵，上京城的街头巷尾都在说着使者受辱一事，无论国家还是人，当你弱小的时候，这种屈辱也就忍气吞声下去了，但现在的大宋强悍如斯，岂能忍受。

不少百姓聚集在一起大声谈论这这种事情，甚至有些读书人开始在街头演讲，把敌烈部的嚣张昭告天下，同时请命朝廷，对这种嚣张的蛮夷进行征伐。

大宋再一次的站在了道德的制高点，这一次和往日不同，即便是契丹和一些草原上的部落也默不出声，一切都是敌烈部的人自己作死们怪得了谁？

赵祯觉得这是一个机会，一个大宋杀鸡儆猴的机会，子曰：人不知礼，无以立也！国家或是部族亦是如此，汉家文明提倡礼，所影响的周边文化亦是如此。

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