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祭天的祭台相当宏伟，周长数百步的祭台空旷无比，成九层三台的叠加形势，这是为了体现对天的敬重。

只不过这个天并不是天帝，也不是任何一位神仙，而是更为抽象的存在，赵祯已经把宗教最大程度上的从汉家文化中剔除了出去，便绝不会再把他们的东西请回来。

祭天便是祭天，搞那么多的牌位作甚？眼下的天坛上出了一条长案和硕大的香炉之外便什么都没有了。

长案上放满了牛、羊、豕各五头，这便是最高的祭祀供奉，五牢！

也幸亏是格物院加急制作的铁质长案，否则这些祭祀之礼只能放在地上而不是桌面上了。

原本是九个章程，迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神、望燎，但到了大宋这里便把迎神，送神这俩个步骤取消掉了。

取而代之的是恭望，和拜送，这是俩个相互呼应的流程，放在开头和结尾最合适不过，当然这样的改变官员和百姓都没有意见，在他们看来，官家就是神，还拜神干嘛？

这个祭台是赵祯亲自参与设计的，四个阶梯分别对应四个门，北门叫成贞门，也称北天门；东门叫泰元门，也称东天门；西门叫广利门，也称西天门。南面正门叫昭亨门，也称南天门。

而这四个门的第一个字合起来便是“元亨利贞”语出《易经》乾卦的卦辞，“乾，元亨利贞。”

这一切对于小尼克这个外邦人来说可谓是极其有吸引力的，而晏殊是最好的“老师”，他在边上详细的讲解每一步的礼仪。

“奠帛、初献礼。奏乐。引賛引献官诣盥洗所。然后诣酒樽所，此时司樽为所有捧爵者斟酒，捧爵者及捧帛者立刻到神位前东侧朝北立，配位在神位南，朝北立。

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