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对于过圣诞节,爱德华有种莫名其妙的不协调感来。
虽然耶稣是犹太人,但是犹太人却不过圣诞节。
原因是双方对于耶稣的观点很不相同。
确切的说在三大耶稣教看来,耶稣就是救世主弥赛亚,是真正意义上的神圣,所以要给他过生日;可犹太教徒眼里,耶稣不是弥赛亚而只是一个智者类的凡人,大致类似于伊索或者孔子?
弥赛亚来自于希伯来文(moshiahch),与希腊语词基督(christos)同意,直译为受膏者。而christos经过漫长的时间催化又成为chirst(基督之意),又继续衍生出诸如chris、Christopher等普通人的常用名。
受膏是一种宗教仪式,由先知推油……不对……涂油在候选者的头上,确认此人是上帝所选中的人,将可以成为君主或是祭司。在阿拉伯语中(masah)亦有擦拭之意。可见三教同源并非虚言。
犹太教也用这个词来指出自大卫家系的拯救者,由他带领以色列国恢复大卫统治时期的辉煌盛世。
犹太教相信,弥赛亚的王国下,以色列民将全部回归耶路撒冷(包括弥赛亚将找回失落的十支派),万民都将归顺亚伯拉罕的主,以撒的主,雅各的主,世界将会迎来和平,昔日的恶人将从善,出现“豺狼会和羔羊同卧”的场面,仇敌变成朋友。
而人们相信,橄榄山是弥赛亚的王国开始的地方。而在弥赛亚来到前会有战争和苦难,而在弥赛亚来到后,他要在政治上和灵性上拯救和治愈以色列人,把他们带回以色列并重建耶路撒冷,重建圣殿,恢复对至高主的敬拜,恢复以色列往昔的宗教法庭及推行犹太律法,并将在以色列建立一个政府,成为无论是犹太人和外邦人,世界所有政府的中心。
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