五百年前。
“周欢,你的所作所为实在是太欠考虑了!”
翰林周欢的师傅,当代的大儒孙其功,从南朝的建康城渡江而来,严厉的训斥着周欢。
食茹而美,拔其园葵而弃之。见其家织布好,而疾出其家妇,燔其机,云“欲令农士工女安所雠其货乎”?
昔日宰相公仪休吃了蔬菜感觉味道很好,就把自家园中的冬葵菜都拔下来扔掉。他看见自家织的布好,就立刻把妻子逐出家门,还烧毁了织机。他说:“难道要让农民和织妇无处卖掉他们生产的货物吗?”
孙大儒这一辈子克己奉公、清廉坚守,为万民所敬仰,他严肃的告诉周欢,绝对不能将真气运行法流传出去,这样一来,会让天下间大乱,君不君,臣不臣,乾坤颠倒,就像是公仪休的妻子改进了纺织机器、改进了农作物,会伤害到农民的利益一样。
是不是和系统的观点一样,不能将真气运行法流传出去一样?
不,一点都不一样,系统的目的是促进社会的进步,他鼓励着科技进步,他坚持以人为本,那么孙大儒呢?
“师傅,我还有一种发明,比如此物。”
简单的火药加上铁管子,原始的火枪发挥了极大的威力,但孙大儒看了之后震惊异常同时表示,这是奇巧淫技,和真气运行法一样不能流传下去!
就像是刘大夏烧掉了海图,就像是戴梓发明了机关枪,然后被康熙流放了到苦寒之地,对于孙大儒来说,他觉得弟子走上了歧途!
“周欢,为师并不是要害你,而是为你好(省略一百条理由),这两样东西都有伤天和,《战国策》中说:昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹钦而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:“后世必有以酒亡其国者“。
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