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自勿吉人内附以后，一直暂住在城南控鹤军军营。

乌乃古以遥领辽东节度使之职，在汴梁赐了府邸，每日也上朝参与政事。

副首领阿骨阿领了铁骑军统领之职，在军中效力，不过目下只能和族人在一起照应个约束。

勿吉部众两万人，每日开支是一笔不小的数目，须得尽快找一块地方让其自力更生，安居乐业。

乌乃古也曾几次上书求安置，对于安置地方他不挑，只要勿吉人有个容身之处，不再受欺压便好。

赵匡胤和群臣研究了一套方案出来，以家庭为单位，将勿吉这两万部众打散，分到全国两百多个地方。

历朝历代对待移民均是此法，赵匡胤照搬也并无不妥。

但柴宗训却不想这么做，数千年来中原人对四夷都有优越感。

如果将勿吉人打散分到全国各地，倘是中原人的优越感作祟，欺负了勿吉人，传出去对他的吸引四方夷民到中原定居的大计必有影响。

这第一批内附的人，柴宗训是要打造成典范从而吸引其他夷民跟着内附的，所以赵匡胤的安置方案被打了回去。

赵匡胤自是不服：“皇上，历朝历代安置流民或内附百姓的故事不胜枚举，都是打散分往全国各地，臣只是仿前朝故事，为何却不准？请皇上明示。”

“前朝是前朝，大周是大周，”柴宗训说到：“倘前朝治国方略都对，为何数千年来城头不断变幻大王旗？”

赵匡胤知道眼前的皇帝向来离经叛道，但还是辩到：“圣人有云，治国之道，最重敬天法祖，似萧规曹随那般才有文景之治。既是前朝有故事，且效果不错，理当效法。”

柴宗训淡淡到：“宋王，朕赠你三句话：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。卿只见历代臣僚皆山呼万岁，却有哪个皇帝万岁了？倘欲永保大周基业，须得走出一条前人未曾走出的路来。”

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