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祭天是华夏民族最隆重、最**的祭祀仪式，起源于上古时期。是人与天的“交流”形式。祭天仪式通常由天子主持，可这一次不同，由董卓代替天子。通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑华夏子民。

汉代对天地、山川、日月、星辰等祭祀十分重视，并将巫祝进行分工，各司其职。武帝笃信神仙方士，在长安北宫、上林苑及甘泉宫等宫苑中多设神祠，又建柏梁台、铜柱及仙人承露盘等，并在全国各地大修神祠和推展祭祀活动。如今这些东西早已不复存在，只能用这个临时修建起来的土台替代。

祭天前三日董卓便开始斋戒。第二日书写好祝版上的祝文。最后一天宰好牲畜，制作好祭品，整理神库祭器；董卓阅祝版，至太庙上香，到祭天台看神位，去神库视边豆、神厨视牲，然后回到斋宫斋戒。祭祀前夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品；乐部就绪乐队陈设；最后由礼部侍郎进行全面检查。

祭天陈设讲究，祭品丰富，规矩严明。在祭天台共设七组神位，每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。最上层圆心石北侧正面设主位，乃是皇天上帝神牌位。第二层祭天台的东西两侧为从位，乃是日月星辰和云雨风雷牌位，神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整猪和酒、果、菜肴等大量供品，此为三牲。单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件。祭天台正南台阶下东西两侧，陈设六十多件乐器组成的中和韶乐，排列整齐，肃穆壮观。祭天台外围是由各地招募而来的道士将祭天台围起，从昨日夜开始不断诵念经文，以示诚心。

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