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三个人,一个乃是多世界来客,虽然修为比起老子释迦摩尼弱了点儿但见识不凡;另一个乃是神话时代的道德天尊肉身成灵,又几乎另类成道;最后一个是昔日的阿弥陀佛大帝念力脱胎而成,算是半个阿弥陀佛。
三人皆是非凡,在很多方面都颇有建树,相谈也都是受益匪浅。
其中,姜友达最感兴趣的就是佛门收集、利用信仰之力的各种法门,还有蛊惑人心的秘术。原先他虽然也从各个途径收集,但怎能与算是半个佛门的创始人的释迦摩尼相提并论?
释迦摩尼也不私藏,到了准帝境界,其实前人的古经、秘术作用已经不是很大了,最主要的是要找到自己的“道”,并坚定不移的走下去。
老子也开口,在这方面道教其实也不比佛门弱多少,毕竟为了传教,肯定要在这方面下苦功夫。
最重要的是,他们两个准备踏足成仙路,生死未知,想将自己的道与法留下来,同时与姜友达留个善缘。
不过让两人吃惊的是,在这方面姜友达领悟很快,各种信仰之力的秘术信手捏来,像是天生就是干这一行的。
在他们想来,想要修成至少要先收集信仰之力,再多番尝试才可能成功,而且刚开始肯定用的很不熟练。
“看来姜道友/施主早就暗中收集了信仰之力。”老子、释迦摩尼两人心道。
“利用信仰之力,虽然也可以提升修为,但最好不要这样用。”老子善意提醒道。
释迦摩尼同样说道:“虽然施主收集的信仰之力十分纯粹,但终究还是外物,要是利用它修行的话等到将来成道时恐怕会有后患。”
姜友达点头,他只不过是想要研究一下“信仰之契”的力量,“多谢两位提醒,这点在下还是知道的,我只不过是想用其为舟筏,渡吾至彼岸。”
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