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不同的道体，侧重不同，有着不同的效果。

五岳道体侧重于力量和坚固，修成五岳道体的修士，甚至能够以肉身之力对战同阶修士；五灵道体则是有着五方之灵加持、守护，无论是使用、还是防御诸般神通、道术都会大有增强；而至于修行‘五行转轮经’修成的常规五行道体，则是对于五行生克之道掌握更深几分。

梁昭煌修成的‘五莲道体’，可以说半是他推衍、半是凤凰血脉‘五德之火’造化而成，至于效果、特性则是恢复与替劫。

这恢复作用，最大效果是在肉身上，恢复伤势、甚至断肢重生；但同样，‘五莲道体’也能稍稍加速其法力与灵识的恢复速度，只不过效果不及肉身的一半罢了。

至于替劫效果，则是修成‘五莲道体’之后，梁昭煌体内会蕴养出一枚莲花道胎，不但能转移、替代其身上伤势，甚至还有替死之效。

当然替死之后，莲花道胎凋零，想要再恢复、重新蕴养起来，就极为困难了。

可以说，这‘五莲道体’的效果，比梁昭煌一开始推衍、计划的效果还要好，不但能大大增强修士的生存力，增强的恢复效果还能大大延长修士的战斗力。

其中近半效果，正是凤凰血脉‘五德之火’的造化效果。

不过，对于梁昭煌来说，成功修成这‘五莲道体’，后续他自然可以按照自身‘五莲道体’为蓝本，推衍、完善属于家族的‘五莲道体’修行之法，使家族弟子无需凤凰血脉‘五德之火’相助，也能修成‘五莲道体’。

其后，梁昭煌又在密室中闭关一段时间，仔细体悟一番修成的‘五莲道体’，将自身此前推衍、创造的‘五莲道体’修行之法再度改造、完善一遍便出关了。

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