<!--go-->

达摩，即菩提达摩，南印度人，在中国处于南北朝时期时活跃于古印度的佛学舞台上，他本是南印度国香至王的第三个儿子，却被般若多尊者普度众生的理想和丰富的佛学智慧所吸引，拜在般若多尊者的门下，成为禅宗的门徒。

梁武帝普通七年，即西元五二六年，达摩航海到广州，与梁武帝讨论佛学话不投机后选择北上，一苇渡江，进入北魏境内，自号释迦摩尼佛第二十八代弟子，长期在洛阳、嵩山等地传教。

由于达摩所传为大乘佛教思想，主要教义为人人皆可通过修行成佛，且对禅的解读高深莫测，故而当时人们对他所传的禅法褒贬不一。到了少林寺后，达摩也并不入寺修行，而是来到这位于五乳崶的山洞间面壁打坐，一坐就是九年，后成为少林寺第四任方丈，并将衣钵传给了后来的“禅宗二祖”慧可。

慧远将达摩的经历简要介绍完毕后，陈淑卿问道：“就这些吗？那么，为何这山洞可以隔绝净化之力气息呢？”

慧远感慨道：“达摩祖师一生神迹无数，比如说身为人类，却活了一百五十岁，服毒药圆寂后，又被出使西域的宋云所见，而且棺木中只剩一只皮鞋。这些或许为世人所杜撰，但有一个神迹，却是实实在在，无法辩驳——那就是，他面壁的此洞中，因为达摩祖师日复一日的面壁打坐，居然在洞壁上留下了他的轮廓……”

“什么？”祝元亮顿时惊呼起来，“这么说来，那达摩祖师，会是净化使者吗？”

慧远笑道：“达摩祖师是否为净化使者，并无定论，但我们分析，他或许已经在不知不觉中觉醒了净化之力，自己却并不知晓。正因如此，他的气息日复一日、年复一年地雕琢着洞壁的纹理，从内部改变了洞壁的结构，可谓‘润物细无声’。在他极致的禅定之下，他的本我和他的净化之力，已经达到了一种‘空’的境界，因此，此山洞中的一切，也不知不觉间全部成了‘空’，自然，陈施主也就探不到觉星的气息了。”

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ebookchina.com

(＞人＜；)